抖音风 反差 「新派武侠」立异家─古龙其东说念主其书（一）
发布日期：2024-10-08 12:33 点击次数：176
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提到「新派武侠」演义，众东说念主不时将它和古龙划上等号。这是由于在古龙创作的答允期间(1966~1976年)名著如林，日月牙异，每有出东说念主意表之作。他不但能充分掌抓住社会脉动，切合台湾工业转型期「多、快、好、省」的生活交替；何况更博采东、泰西人人文体技巧及东说念主物故事典型，以极经济的叙事手法和饶富诗意的语句，将文字段落、东说念主性善恶、武功招式、念念想不雅念……逐一给以简化、净化、洋化或现代化。如斯这般「破旧立新」，不仅使古龙与传统武侠演义分说念扬镳，透顶决裂！同期也草创了他独树一帜、再造乾坤的武侠新纪元。
其实早在古龙「新派武侠」大放异彩之前，远者如1940年代的朱贞木，近者如1950年代的梁羽生，乃至1960年代初期的司马翎、陆鱼等，均曾以「新派武侠」鸣世。但因何此「新派」不同于彼「新派」？这有一个由「渐变」到「骤变」的发展进程，必须要从古龙的生平及创作老师提及。
古龙，真名熊耀华(1941~1985)，江西南昌东说念主；生于香港，十三岁时随父母来台假寓。(*对于他的生年，外定义法不一，今以其因素证及户籍记载为准) 在家支排名中，他是宗子，下有弟妹四东说念主。其父熊鹏声，曾任台北市府神秘文牍。在他十八岁时，因父母离婚，家庭落空，乃愤而弃家出走，过着勤工俭学、艰苦创业的贫困生活。其顽抗性情由此可见。
＊由文艺走上武侠之途
熊氏自幼爱好文艺及武侠演义，十一二岁时便运转以编故事自娱。1956年《朝阳》杂志分两期发表了他的文艺演义处女作《从北国到南国》，给予他很大的荧惑，乃有志作念一个「文艺后生」。离家不久，他考上淡江英专(即淡江文理学院─淡江大学的前身)夜间部英语科，始有契机搏斗到泰西文体作品，遂平时阅读异邦翻译演义(如大小仲马、毛姆、海明威、杰克伦敦、史坦贝克等)，打下了「借古喻今」的基础。
惟因迫于试验生活的冷凌弃压力，他必须打工生活；故而只念了一年英专，便办理休学。有鉴于卧龙生、司马翎、诸葛青云等「三剑客」的武侠演义大行其说念，求名求利，为脱贫致富的便捷之门；不禁起了「见贤念念王人」之心，也想在武侠天地间施展拳脚，争一隅之地。于是他平时搜读古今武侠名著，并以司马翎演义当作初步借镜、学习的对象，取精用宏，力求上游。
他曾如是说：「畴前还珠楼主、王度庐、郑证因、朱贞木以及金庸的演义我都爱看，而在台湾早期的武侠演义家中，我独一『迷』过的惟有司马翎，他算得上是个天才型作者。记允洽年为了先睹为快，我简直每天都待在真善好意思出版社门口，等着看司马翎的新书。其后一集追一集地等烦了，一时技痒，才学着写武侠演义……」 【1】 。
天然其「下海」的动机主若是为了经济因素。据出版辛劳自大，自1960年运转，熊氏以「古龙」为一名的武侠作品赓续问世。包括处女作《天穹神剑》在内，全年计有《剑毒梅香》、《月异星邪》、《剑气书香》、《孤星传》、《游侠录》等共六部；分别交由四家出版社(第一、清华、真善好意思、海光)印行，足见其企图心之大。其中《天穹神剑》、《剑毒梅香》二书，粗野动笔于1959年冬；而《剑毒梅香》与《剑气书香》则虎头蛇尾，分由上官鼎、墨余生接办续完 【2】 。
尽管古龙刚出说念时即有「打带跑」、一噎止餐的不良记载；尽管其处女作《天穹神剑》的技巧幼稚，毫无章法，彷佛是写故事大纲；但因他才念念敏捷，动笔如风，提升神速，故能令东说念主刮目相看，视为台湾最有后劲的武侠少壮之一。尤其是《孤星传》的出版，不但以诗情画意的演义讲话掀翻了「文艺武侠」之风(有陆鱼、萧逸等跟进)，更进而成为名副其实的「新派武侠」急先锋；对于此后举座武侠演义的创新、发展、改良、丕变，兴致十分紧要！
惜永恒以来，众东说念主或因受到古龙晚期「为突破而突破」的演义作风所诱骗，不时以偏概全；或因囿于视线，见木不见林！多忽略了《孤星传》在古龙「新派武侠」作品中发为嚆矢的先锋地位，致有不意之毁誉产生 【3】 。实则从1960年《孤星传》起，迄1976年《白玉老虎》止，古龙「求新求变」的创作历程粗野可粗分为三个阶段：
(一)「新派」奠基阶段(1960~1964年)─以《孤星传》为试点，《情东说念主箭》、《大旗强人传》为过渡，至《浣花洗剑录》初步成形。
(二)「新派」发皇阶段(1966~1969年)─以《武林外史》打头阵，《铁血据说》、《旷世双骄》为傍边翼，至《厚情剑客冷凌弃剑》而臻顶峰。
(三)「新派」转念阶段(1970~1976年)─以《萧十一郎》为时尚，《甘心强人》、《流星·蝴蝶·剑》、《海角·明月·刀》、《大游侠》(即陆小凤故事系列)为主力，至《白玉老虎》而留住不了之局。此后则插足衰败期，已无「新」意可言。
(按：1979年古龙曾在<一个作者的成长与挪动>一文中，提到他创作的三阶段。惟因事隔多年，其顾忌有纰缪，不宜当作左证。本书则以原刊本出版时序而定，特此诠释。)
由于《孤星传》是古龙具体实行「新派武侠」变革之始，亦为真善好意思书系乃至全台武侠演义最早冠以「新颖侠情」神气者；为便于通盘检视古龙之是以会其后居上、独领「新派武侠」风致的泉源，乃有阐扬此书的必要。
＊《孤星传》雏凤清于老凤声
不可婉言，1960年出版的古龙演义升沉甚大，好坏天壤之隔。如果说《天穹神剑》是其入门乍练、间隙百出、透顶失败之作，那么《孤星传》即是他「弃文就武」后第一部着实悉心写，且锻铁成钢、才智纵横而又充满人命力的超试验佳构。这两部书(前后相隔十个月出版)相似是写孤儿成长、兴盛、学艺、复仇的故事；相似杂有古龙「自我投射」的影子，因何收货相距如斯之大？这弗成不归功于古龙的天才加努力，从失败中学习成长，并找到了「新派武侠」的突破口所致。
据真善好意思原刊本《孤星传》的出版时序自大：第一版首集印行于1960年10月；末集印行于1963年元月，共十五集六十章，约五十五万言。其中粗野每隔半年出版一次，前后历经两年富足 【4】 。可见古龙酝酿此书甚久，乃以「慢工出细活」的阐发立场，苦心权略，反复念念量，始竟全功。这也从侧面诠释了稍后问世的《湘妃剑》(1961年)、《失魂引》(1961年)、《残金缺玉》(1961年)、《剑客行》(1962年)、《护花铃》(1962年)、《彩环曲》(1962年)等书，无论在故事结构、布局或是文笔、境界各方面皆小巫见大巫，弗成与《孤星传》伦比的主因 【5】 。而同期由真善好意思出版的《剑气书香》之是以写不下去，一噎止餐，亦缘于古龙全神灌输在自我写确凿《孤星传》上，无暇分神之故。盖那时初出说念的武侠少壮，皆以能在真善好意思出版为荣；因而古龙视此书为立名立万之作，精雕细镂，良有以也。
《孤星传》是以众东说念主广阔招供的「青天有眼─因果轮回，报应不爽」为形而上的故当事者题；通过一个幼遭孤露、被东说念主糟蹋而成聋哑少年的裴珏，来面貌他的小儿之心、坚强兴盛、乐不雅跳跃、以德怀恨各样东说念主格特色；以及如安在尔虞我诈的江湖纷争中，捍卫东说念主性尊荣，赏赐人命的兴致与价值。虽然本书在布局上，首尾两章的构念念略有收支，不无差错；但写来放诞升沉，太空有天，完全达到「原理之中，猜想以外」的武侠审好意思条款。
特其领先专揽现代文艺笔法及散文诗体分段、叙事；所缀补语珠玉纷陈，饶富东说念主生哲理，皆极新可喜。仅就文字境界上而言，已骎骎然则有超越「台湾三剑客」等先进作者之势。更何况其创作手法名满世界，每能六非常计呢！
第四播播举例《孤星传》首章是这么开场的：
彤云四合，朔风咆哮！
短短两句八个字便组成一段，一举冲突历来传统武侠演义的冗长面貌。这种式样上的创新作法，可谓「古龙的一小步，武侠的一大步」！却恰是散文诗体之惯技。此后，每隔一至三行即分一段；并继陆鱼《少年行》之后，采纳「× × ×」符号分辩他乡/同期发生的故事情节（详本章第四节）。由是行文粗略明快，决不滞滞泥泥，乃酿成古龙演义的特色之一。
其次，初出说念的古龙即善于因东说念主因事设譬。举例写孤儿裴珏朴实无华，天生傲骨，却屡遭江湖宵小凌暴侮辱。书中说说念：
裴珏像一颗未经琢磨也未始发出光彩的钻石，混在路旁的碎石里，被东说念主们糟踏着。莫得一个注意到他的价值！(第5章)
这似乎是作者有感而发，藉以自况。而其写老镖客「五虎断门刀」孙斌，为规避仇家，一火命江湖：「就像是一只永恒见不得光的耗子，在阴黢黑逃遁着。」(第7章)以及描述武林奇人「冷谷双木」的孤傲神色：「瘦削秀颀的身躯，有如两座难望项背的冰峰。」(第17章)等等，皆活泼逼真，予东说念主印象深切。由是乃酿成古龙演义的特色之二。
复次，对于深化故事情境，古龙很早便尝试用看似凡俗、却耐东说念主咀嚼的新文艺笔调进行营造及反念念；且不时能于跑马观花中，展现出猛烈的不雅察力，令东说念主试吃无尽。下举四小段引文叙述裴珏遭东说念主暗算致残(聋哑)后的所念念所想，便为显例：
˙这世界，这人命，对他来说，是不免太急躁了些。这年青东说念主本该像朝晖一样的多彩而好意思艳，然则青天却让他比雨夜还要灰黯。 ˙晓色方开，日薄西山。有光从窗口射入，将这间小房照得光亮已极。 ˙色泽照过的所在，将室中的尘埃照成一条灰柱。裴珏呆呆地望着，问着我方：「为什么在有光的所在才有灰尘呢？」 ˙但他瞬即为我方找到了谜底：「正本是色泽将灰尘照出来。莫得光的所在也有灰尘，仅仅咱们看不到终结。」他垂下头，感情更冷落。他想：「这世界何等不公说念！色泽为什么不把总共的灰尘都照出来呢？为什么让那些灰尘躲在阴雨地呢？」(第5章)
像这么的「新派」写法，谁曰不宜！而作者插足书主的内心世界，探索人命的悲情与无奈；用最平实的翰墨讲述一桩极寻常而又值得深念念的客不雅事理，令东说念主有所憬悟。如是各样，不堪摆设，乃酿成古龙演义的特色之三。
此外，举凡友情的谦虚、爱情的渴想、亲情的呼叫，乃至对红运的顽抗、一掷令嫒的豪赌、化古老为神奇的革新等等古龙式「新派武侠」特色，亦由《孤星传》开其端；尔后才踵事增华，更表层楼！
尤其值得玩味的是，本书花了很多篇幅，刻意面貌「学问的力量」过火对失学者的再造之功。作者藉由孤儿裴珏企图开脱我方俯仰由东说念主的可怜红运─其武功低微，「只会一招」！却无端成为被东说念主利用的江南绿林傀儡盟主─写他不管四六二十四地收受「冷谷双木」提议的「限时学习」挑战，以决赢输。这项商定条款裴珏必须在最短期间内学会他俩所传授的文武两途任何学问技巧，不然便将付出惨痛代价。裴珏格外敌视我方的无知：「只消让我享受一天学问，让我能从学问的范围内去从头不雅察东说念主类的可儿、天地的伟大，那么我便可微笑瞑目了。」(第32章)
因此，他随着「冷谷双木」伸开一连串漫长的贫困学习之旅。在他们的死后，则尾随着巨额形形色色等着看吵杂或下赌注的江湖东说念主物；久而久之，竟酿成个有买卖步履的自助旅行团了。书中说，这种「奇异的赌约」、「奇异的行列」、「奇异的商团」、「奇异的表象」─「在通盘武林史上，是从来未始有过的。」(第41章)
裴珏不眠抵制地学习着，求知欲一发不可打理。他努力再努力，却无怨无悔。
因为他所学习的，是他渴想了很多很多年的事。他对于学问的崇敬，就正如一个托钵人对财富的崇敬一样─那甚而比士东说念主之对名誉崇敬，好意思东说念主之对芳华崇敬，名将之对军功崇敬还要猛烈。(第41章)
学到其后，连「冷谷双木」也穷于应对，而不得不到处去修业补课，再转授给他。此一奇妙而写实的学艺进程，颇富于东说念主生的启示。在一定进度上，极有可能是古龙起原不雅摩各家武侠名著、苦学各派武功心法以创作新书时的写真。吾东说念主由《天穹神剑》到《孤星传》的飞跃提升，即灼然可见其刻苦勤劳的进度，殆已卓绝当年总共的成名作者。
是故，即便《孤星传》部分故事桥段松散，短少剪裁(如第19、20章用「挖云补月法」穿插联系武林奇东说念主「一双两好」的陈年旧事)；但举座说来，古龙已能轻车熟路地掌抓传统武侠讲话、武功招式，并进而冲突窠臼，给以另类包装，始设立了「新派武侠」的雏型。
总之，《孤星传》获得的艺术放手是多方面的。特以结局翻空非常，变化意外，几臻古龙演义之最，尤足称赏。它诠释了一项东说念主所共知的客不雅事理：即「善未易明，理未易察」。不到知道无遗的时候，任何狐疑、探究都是过剩的，亦然违背事实发展的。这天然给力于古龙「故布疑阵」的蓄势手法精妙，突显出孤儿复仇的造作性；同期更以因果报应的广阔真谛(不限于佛家宗旨)，来警惕众东说念主。书叙裴珏偷听到孙斌、檀明二老追念当年因故错杀无辜的逶迤经落后，如是写说念：
˙裴珏心头一震，鬼使神差地抬脱手来；只觉黝黑的苍空中，彷佛正有两只眼睛在肃静地稽查着东说念主间的柔和与邪恶，一点也不会错过。
˙「祂」的赏与罚，虽然也许来得很迟，但你却永恒不要但愿当你种下一粒邪恶的种子后，会收到甜密的果实与花朵。
˙一阵由敬畏而生出的悚栗，使得裴珏全身简直战抖起来。他轻轻合起手掌，向冥冥中的专揽作出最虔敬的敬礼。(第59章)
这三段文字乍看彷佛是写现代版的《太上感应篇》，却实实在在具有劝善惩恶的警世意味。尊重传统、敬畏果报的不雅念在此败露无遗。可惜自1974年以降，古龙演义「走火入魔」，异化得太离谱。咱们当稍后加以剖析。
纪念1924年欧洲文体月旦家安德烈．勃勒东发表知名的《超试验目的宣言》中所说：超试验目的是把果断与无果断中的老师王国，齐全聚拢起来的妙技；直至使梦境世界与日常的感性世界共同插足「一个完全的试验、一个超试验的世界」 【6】 。它不同于现代演义家宝贵的社会写实目的，而强调艺术作品是来自生活老师中专诚、随机的心情反射进程。因此，它有梦境、有试验、有虚拟、有感性，而使解放创作保有最大确认之余步；则武侠演义亦然。
由《孤星传》面貌孤儿裴珏孑然傲骨、流荡江湖、备尝东说念主世沉重、努极力知学艺等等了得表现来看，它恰是一部超试验目的的武侠代表作─古龙早年离家出走后的生活缩影尽在其中。此是以咱们绝顶醉心这部「新派武侠」初试啼声之作，并举出多少例句加以印证，其故在此。
注： 【1】见<现代武侠变奏曲>，收入叶洪生《武侠演义谈艺录》(台北：联经出版公司，1994年)，页391~410。 【2】《剑毒梅香》原刊本共四十六集，第四集以后由上官鼎续完。《剑气书香》原刊本共八集，第四集以后由墨余生续完。 【3】分见曹正文《中国侠文化史》（上海文艺出版社，1994年）及覃贤茂《古龙传》(四川东说念主民出版社，1995年)等联系论说。又，龚鹏程<武侠演义的现代化转型─「古龙极品系列」导读>(收入1995年真善好意思出版社古龙演义新刊本各书)抖音风 反差，则将《孤星传》、《湘妃剑》皆误为1963年作品。 【4】《孤星传》第二集出版于1961年4月，与首集相隔半年；第三、四、五集出版于1961年10月，又相隔半年；第六集于1961年12月出版；第七、八集于1962年6月出版；第九至十三集于1962年12月出版；第十四、十五集于1963年元月出版，分七次才出王人。 【5】在古龙早期作品中，《残金缺玉》本为第三部。因其先在香港《南洋日报》连载，拖到1961年春，方由第一出版社印行。参见《天穹神剑》第八集夹页告白。 【6】参见新编《大不列颠百科全书》(台北：图画典籍公司，1987年)汉文版，第三册，251页。