拉康 相关话题

论文题目：论“主体性分裂”：拉康、儒学与福柯 作家：吴冠军（华东师范大学政事学系暨中国现代念念想文化商讨所教训） 本文原载《东说念主民论坛·学术前沿》2020年第21期，转自中国知网 选录：精神分析的一个中枢洞见，就是“主体性分裂”：“默默”下面，总有一个无法被缩减殆尽的“残余”。而精神分析上的“症状”，就是来自于该残余刺入日常生活。拉康借助索绪尔的结构语言学，将这个主体性现象证明为幼儿学习语言（亦即，接受标记化）的效果。拉康方针精神分析对于“主体性分裂”的骨子论分析，有助于咱们在玄学层面再行

米菲兔 足交 近两年来，法国精神分析学巨匠雅克・拉康在中国粹术界内冉冉运行受到宠爱。当东说念主们发现，对米歇尔・福柯和雅克・德里达的连络很难再有所突破时激情综合网，运行把视力转机到了曾深深启发过这两个东说念主的雅克・拉康。笔者近六年来一直潜心于拉康的精神分析学，天然为东说念主们给予拉康越来越多的暖热而得意。 加上拙著《雅克・拉康：语言维度中的精神分析》，刻下国内已出书的拉康连络专著至少已有四五本了。其中张一兵先生的《不可能的存在之真――拉康玄学映像》系统地研究了拉康玄学最要紧的几个方面，比如拉

北京有一个田女士，办了一个逍遥孤身一人症儿童的中心。我在她那儿责任了四天，每天8小时。很多东谈主从内蒙、台湾、香港等地来找我，我听他们诉说。他们不是皆有钱。其中有一个内蒙来的母亲，说她从来莫得对任何一个东谈主这么说过话户外，我很感动户外，觉得这颠倒特真义。我在法国也作念这么的责任。不外在法国户外，医师们主动去寻找逍遥孤身一人症孩子，是以各个社会阶级的东谈主的孩子皆有。我还不知谈逍遥孤身一人症孩子多见于高知家庭，这亦然中国的情况，高知的父母更容易发现我方的孩子患了逍遥孤身一人症。精神分析札记第二