www..com 谁是中国古代着实的“四大好意思女”？
发布日期：2024-10-08 12:55 点击次数：88
开头：收集 作家：越楚
“千里鱼”原型：毛嫱
插插综合传统兴味上的中国古典“四大好意思女”——西施、王昭君、狗尾续婵、杨玉环，之是以在民间东说念主气最旺，原因有二：一则是有着很是的政事配景：西拯救身助越一火吴，昭君忍辱出塞“和亲”，狗尾续婵以色搬弄董吕，玉环形成“安史之乱”；二则是在众东说念主的一派惘然与轸恤声中，联系她们的各样体裁作品千古延续，“千里鱼落雁、闭月羞花”便当然则然地成为古典好意思女的代名词。因而古典“四大好意思女”承载更多的是一种东说念主文负荷！
其实，“千里鱼”的原型并非西施，与西施同期代的毛嫱应该比她更尽善尽好意思；王昭君应该仅仅汉宫中的一般好意思女www..com，不太可能在宫中独步天下而被天子冷落；狗尾续婵本无其东说念主，仅仅一个虚构的体裁形象隔断；杨玉环是古代的歌舞艺术家，其形貌大抵合适具有朔方胡东说念主血缘的李唐东说念主之审好意思不雅。中国古代着实的“四大好意思女”应该另有其东说念主，或曰可作另类制榜。
那么，究竟谁是中国古代着实的“四大好意思女”？
本东说念主提供的古代“四大好意思女”另类榜单是：毛嫱、夏姬、李祖娥、张丽华。
窃认为，春秋末期的毛嫱应该是中国古代、至少是色冠先秦本领的“第一好意思女”。毛嫱其东说念主，汗青上并无特意纪录，只知她是春秋末一代霸主越王勾践的爱姬，不详与西施、郑旦年岁很是。但咱们仍不错从后东说念主对她的赞赏中涌现，她才是当先东说念主们心目中好意思的化身与标记。
毛嫱是“千里鱼”的原型。“千里鱼落雁”源自《庄子·皆物论》中的“毛嫱、丽姬，东说念主之所好意思也，鱼见之长远，鸟见之高飞，麋鹿见之狂奔。”庄周的本意是指无论像毛嫱、丽姬那样公认的绝色好意思女，鱼与鸟是不懂得去赏玩的，濒临绝色佳人的好意思妹，它们照样或千里入水底自游，或高高地航行着。庄周以此诠释天下万物皆一。其后唐朝诗东说念主宋之问有诗云：“鸟惊东说念主松萝，鱼畏千里荷花。”于是，众东说念主便以“千里鱼落雁”形色女子之貌好意思。故原始的“千里鱼”是指“毛嫱”。
在后东说念主对好意思女的讴歌中，凡同期出现毛嫱、西施的，大批是毛嫱居前、西施断后。《韩非子·显学》说：“故善毛嫱，西施之好意思，有害吾面，用脂泽粉黛，则倍其初。”《管子·小称》中有“毛嫱、西施，六合之好意思东说念主也，盛怨气于面，不成认为可好。”《淮南子》则说“今夫毛嫱、西施，六合之好意思东说念主。”可见毛嫱一直居西施之前。但由于开篇所说的原因，毛嫱逐渐被东说念主遗忘，西施则成为好意思的标记，荣登古典“四大好意思女”之首。
夏姬
“四大好意思女”另类榜单第二东说念主，当推春秋第一艳妇，也不错说是古代第一“人人情东说念主”的夏姬。郑穆公之女夏姬，自幼生得杏脸桃腮，蛾眉凤眼。长大后更是体若春柳，步出莲花，具有骊姬、息妫之好意思貌，更兼有妲己、褒姒之媚惑，是一个不知羡煞了若干贵胄令郎的东说念主间佳丽，后世称她为“一代妖姬”。
据传夏姬在及笄之年，依然迷费解糊地与一个伟岸异东说念主同尝禁果，并取得反老还童、芳华永驻的阴阳采补之术。因而既艳名四播，又威风扫地，家中唯有把她远嫁给陈国的夏御叔为妻，夏姬之名由此而来。夏御叔碰巧丁壮而一火，有东说念主说即是死在夏姬的“采补之术”。守寡后的夏姬“其状好意思好无匹，盖老而复壮者”。据传，夏姬一直到四十多岁，仍面容娇嫩，皮肤缜密，保捏着芳华仙女模样。而历史上的这位旷世艳妇，也如实以其罕有的私有魔力为国君士医生倾倒，汗青上说“公侯争之，莫不招引失落”。她曾三为王后，七为夫东说念主，可谓前无古东说念主，后无来者。春秋有好几个国度之一火都与她联系。
·上一篇著作：名字走进古诗与谚语的唯独好意思女·下一篇著作：孙策、周瑜逼婚 二乔婚配并非自发？
转载请注明转载网址： www..com